JN江南·(中国)体育官方网站_现汉+文化要略常考名词解释20组

本文摘要：现代汉语词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重

现代汉语

词类活用

是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。例如：孟尝君客我：客，以我为客。

秦王庭迎之：庭，在庭上。

层次分析法

分析短语或句法结构采用层次分析法，它源于国外结构主义语言学派的“直接组成成分分析法”。分析时尽量切分为两个直接组成成分，即一分为二，所以又叫“二分法”。遇到不能二分的兼语短语、连谓短语和多项的联合短语，就只能多分。

这种分析法最能反映短语内部的组合层次，因而我国把这种析句法称为“层次分析法”。这种分析法有两方面的内容，一是切分，二是定性。所谓定性，就是给每次切分出来的单位定成分名称，定名的根据就是两个单位之间的语法结构关系。

借用传统语法的“主语、谓语、宾语、补语、定语、状语”等句子成分名称来标明每两个直接组成成分之间的关系。

比况助词

比况助词：比况助词属于虚词，附着在名词性、动词性、形容词性词语后面，表示比喻，例如：“苹果似的脸儿”“泥菩萨似的坐着一动不动”。

【出处】黄廖版现汉p30页下册。

词类活用

是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。

古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。例如：孟尝君客我：客，以我为客。秦王庭迎之：庭，在庭上。

六书

指的是汉字的造字法，分别有：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

其中前四种是造字法，后两种是用字法。东汉许慎，总结前人成就，写成《说文解字》一书，系统分析了汉字的六种结构，学术上称为“六书”。

东汉班固在《汉书·艺文志》中明确指出了“象形、指事、会意、形声、转注、假借”为六书，是造字之本，名称与许慎的略有不同。后世文字学家采用了许慎的名称，班固的次序。

【出处】黄廖第五版《现汉》上册154页。

语义指向

（1）语义指向指句法结构中甲成分与乙成分有语义联系及语义所指的方向。

（2）如“两个报社的记者”“两个”的语义指向不够明确，造成了歧义。

【解析】见黄廖版《现代汉语》第六版下册第110页。

单句

单句：单句是由短语或词充当的、有特定的语调、能独自表达一个相对完整的意思语言单位。

单句可以根据不同标准来划分句型和句类。根据句法成分的配置格局分出的类叫句型，根据全局语句语调分出的类叫句类。

意符

即义符。

形声字结构中表示意义的部分，对声符而言。如“粮”字左边的“米”，"视”字右边的“见”，“竿”字上面的“竹”，"盘”字下面的“皿”。意符本身原来也是独立的字，在形声字中只作为指明意义类别的符号。

【出处】黄廖第六版《现汉》上册第155页。

移就

指有意识的把描写甲事物的词语移用来描写乙事物的修辞方法。

一般可分为移人于物、移物于人、移物于物三类。具有使文句更简洁生动、使语句表达力强、给人想象的空间给人以无穷诗意的作用。如“辽阔的呼伦贝尔，甜蜜的湖光山色”

五度标记法

五度标记法：五度标记法是由赵元任先生创制的，用五度竖标来标记调值相对音高走势的一种方法。画—条竖线为坐标，分作四格五度，表示声调的相对音高，并在竖线的左侧画一条反映音高变化的走势的短线或一点，表示音高升降的格式。

根据音高变化的走势，制成五度标调符号，有时也采用两个或三个数字表示，这是调值数码法。比如，55是高而平；35是高中升。

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连中三元

明清时期的科举三级考试分为乡试、会试、殿试。乡试第一名叫做贡元，会试第一名叫做会元，殿试第一名叫做状元，如果一个人分别在乡试、会试、殿试中都取得第一名，这就叫做连中三元。

楹联

又叫“对联”，春节时贴于门上叫“春联”，是我国的一种独特JN江南中国体育官方网站。

它主要将文学和书法结合在一起，有时也将雕刻融合进来，如某些石刻和木刻的楹联。中国的艺术很注重美化和修饰，而楹联正好是一种美化和修饰的艺术，但它所蕴含的仍然是人们的理想和情趣，是人们对真善美的追求。楹联艺术的作用，在于美化客观环境，激荡人的心灵。

好的楹联，具有很高的文学价值和美学价值。我国的楹联起源于古代的桃符。中国第一副对联是五代后蜀皇帝孟昶所题的“新年纳余庆，佳节号长春。”

轴心时代

一般认为“JN江南中国体育官方网站”时期就是中国的JN江南中国体育官方网站轴心时代。

春秋战国时代历时500余年，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。

春秋战国时期是我国历史上动荡和战乱时间最长的一段时期，可是同时这一时期也是我国JN江南中国体育官方网站发展最为丰富的时期，以至于每当提起这一时期，人们首先的印象便是这一时期百家争鸣，各种思想文化竞相开放的情形。

这一时期形成的各种丰富的文化思想最终汇聚融合成了今天博大精深，既包容又开放的文化传统。这一时期的百家思想几乎对我国各种活动，政治、文化、社会生活都产生了强大的影响。

冕服

冕服：冕服是一种最尊贵的礼服，是天子，诸侯在祭祀天地，先王等大礼时穿的服饰。

其结构复杂，装饰繁多，各种装饰都有象征意义。电影中秦始皇所穿的服饰即为冕服。

敖包

敖包是蒙古语，意思是“堆子”，原来是在辽阔的草原上用石头堆成的道路标志，后来变成了祭祀的象征。

儒学

儒学；所谓“儒”，最早是指在奴隶主贵族中掌管道德教化、音乐礼仪的官员，如巫、史、祝、卜等。后来孔子出现以后，因其弟子众多，影响扩大，“儒”就成了孔门弟子的专称，由孔子创立的学说称为“儒学”。后经孟子、荀子等人继承和发展，成为春秋战国时期影响最大的思想流派。到汉武帝时代，儒学被推上独尊地位，指导中国社会生活达数千年，成为中华民族的灵魂与血脉。

汉代以后，儒学独尊，儒学从内容到形式都发生了巨大变化。汉代的董仲舒，以儒家思想为核心，杂揉阴阳五行，道、法诸家学说，将天道与人事相比附，建立起一个以“天人感应”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。

甲骨文

所谓“甲骨文”就是刻在龟甲和兽骨上的文字，据说是清光绪二十五年由清朝的金石学家王懿荣等首先发现的；出土地点在今河南省安阳市小屯村。

【解析】见程裕祯《中国文化要略》第4版第80页。

玄学

“有晋中兴，玄学独振”玄学是魏晋时期崛起的一股新的文化潮流。

玄学是由老庄哲学发展而来的，其宗旨是“贵无”，其最高主题是对个体人生意义价值的思考。

【出处】《中国文化概论》张岱年72页。

丝绸之路

丝绸之路，简称丝路，一般指陆上丝绸之路，广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

陆上丝绸之路起源于西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中，把“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。

神农

神农也称炎帝，在中国古代神话中里炎帝是太阳神，相传他是牛头人身，教人制造农具，播种五谷，聚货交易，各得其所；还亲尝百草，发明医药，最后因中毒烂肠而死，其死后葬于茶陵。与伏羲、黄帝并称为“三皇”。

【出处】程裕祯《中国文化要略》第三版35页。

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