世界历史(3)：美洲古代文明|JN江南体育

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16世纪以前，生活在东半球的人们怎么也无法想象在地球的另一面还会有一片美丽富饶的JN江南体育大陆。

1492年，当哥伦布带领他的船队向西航行，去寻找远在东方的JN江南体育、中国(明朝)和日本的时候，他不愧为最勇敢、最富想象力的人。

可是，即使拥有这样的气魄和想象力，他也没敢相信自己发现了新大陆。

哥伦布至死都认为，他只不过找到了通往JN江南体育印度等地的捷径，因而就把当地土著人叫作印度人，这正是全世界都把他们称作印第安人的缘故。

哥伦布找到的虽然不是东方的亚洲，但那里却真的与亚洲有关。

人种学分析表明，JN江南体育印第安人大都属于亚洲蒙古利亚人种。

在JN江南体育JN江南体育发掘中，始终没有发现旧石器晚期以前的人类遗存，这说明居住JN江南体育的人类最初是从外部迁徙而来的。

专家们推测，大约在3万5千年至1万年以前，乘冰川作用使白令海峡还存在陆桥的机会，他们从亚洲迁徙到了JN江南体育，又经过大约500年的内陆移民，其足迹由北而南逐渐踏遍了整个新大陆。

大约到了公元前1500年前后，以玉米的栽培为标志，JN江南体育开始出现成熟的农耕社会，然而，直到公元十五世纪末十六世纪初，JN江南体育人来到的时候，这里的大部分地区仍然处在前阶级社会的不同发展阶段。

只有中部JN江南体育和JN江南体育中部地区建立了一些奴隶制国家，于是就产生了中部JN江南体育和JN江南体育两个JN江南体育圈的概念，它们是JN江南体育古代文明发展的顶峰和典型代表。

中部JN江南体育JN江南体育圈是指在JN江南体育中部和南部，危地马拉、洪都拉斯、部分尼加拉瓜以及部分加勒比地区的奥尔梅克、玛雅、托尔特克、特奥蒂华坎、阿兹特克等地形成、发展和衰亡的古老印第安文明。

奥尔梅克文明

中部JN江南体育JN江南体育的发展分为前古典、古典和后古典三个时期。

前古典时期为公元前1500年至公元300年，这是中部JN江南体育JN江南体育的形成时期，这个时期的主要代表是奥尔梅克文明。

奥尔梅克文明有着中部美洲JN江南体育摇蓝和JN江南体育母JN江南体育的美誉，它大约崛起于公元前1500年，衰亡于公元600-700年，主要分布在JN江南体育湾沿岸地区，据说人口曾经达到数十万，其主要遗址包括拉文塔、圣洛伦索、特雷斯-萨波特斯等等。

据JN江南体育学者测定，拉文塔兴衰时间大约在公元前1160年至公元前500年之间，而圣洛伦索则可能更要提前300年。

“阿尔梅克人一般不是居住在城市里面，他们的城市主要是祭祀中心，圣洛伦索的全部遗址都是在一个人工的土台上，这个土台上没有发现过能够住人的居室，所以大家推测他们是定期来这举行一些仪式，然后进行一些维护、修缮等等”。

再如座落在沼泽中间岛屿上的拉文塔，面积约有2平方公里，这里的主要街道呈南北走向，两旁对列着许多石碑，有四个巨石头像和有着古怪雕刻的祭坛。

据考古学家判断，城中的居民不会超过一千人，这些人可能大都是与祭祀活动有关的神职人员以及当地统治者、管理者和做杂务的人。

奥尔梅克人模仿火山的形状，修筑了平顶的梯形金字塔，但并没有使用石材，而是以粘土建造。

拉文塔的大金字塔被发现时，看上去只是一个高约30米，基座长约120米的大土堆。

奥尔梅克人已经开始实行社会分工，主要有务农的、经商的、雕刻的、以及执掌宗教仪式的祭司等等。

奥尔梅克人从事农耕JN江南体育，很多迹象表明，他们修筑了美洲最早的可以对水流量进行控制的灌溉系统。

奥尔梅克人还创造了美洲最古老的文字和计数符号，会计算，甚至已经产生了零的概念，他们使用点和横杠作为记事词运算的符号，但这些符号还不能再现语音，也就是说还没有形成真正意义上的文字。

精美的石雕是奥尔梅克人最突出的JN江南体育成就，高JN江南体育、浅浮雕和各种人物、动物的雕像在所有的奥尔梅克遗址都可以看到。

著名的墨西哥人类学博物馆集中展出了许多这类雕刻品。

奥尔梅克石雕中最具特色的是十三尊由整块巨石雕成的人头像，最大的高达6米、重约三四十吨，这种巨石头像，造型敦厚、神态生动，表现出非常娴熟的雕刻技巧。

此外奥尔梅克人也做小泥人儿，他们的小泥人儿以白浆土制作，再染成红色，栩栩如生的表现人类的各种姿态。

奥尔梅克人的玉雕常被用来表现他们的主神，最有代表性的作品是一个双手捧抱孩子的人像，他呈端立姿态、头大、孩子头也大，两张面孔直直地连成一线，成为作品的主要部分，大人的脸是一张人脸，而孩子的脸则更像美洲虎，被称作虎人。

虎人是奥尔梅克JN江南体育的一个特征，人们推测这种形同孩子的虎人，可能就是美洲雨神的早期形态。

特奥蒂华坎文明

中部美洲JN江南体育的古典时期，是公元300年至900年，主要代表为特奥蒂华坎和玛雅文明。

在墨西哥城东北约45公里，座落着印第安古城特奥蒂华坎遗址。

特奥蒂华坎印第安语的意思是众神之城。

笔直的黄泉大道长2.5公里、宽40米，大道两侧是成群的公共建筑和住宅以及大大小小的神庙和祭坛。

大道东侧的太阳金字塔是美洲最大的金字塔，塔分5层、高66米、基长225米、宽222米，占地面积可与埃及吉萨大金字塔媲美。

塔顶原来有一座太阳神庙，人们曾在这里用活人祭祀太阳神，每天正午，太阳将金字塔通身照亮、不留阴影。

城市北端是月亮金字塔，塔高46米、基长150米、宽120米。

这座金字塔南面不远是蝴蝶宫，是达官贵人的居所，全城最华丽的地方，圆柱上刻有精致的蝴蝶鸟身浮雕，宫殿下发掘出一所神庙，供奉有着美丽羽毛的海螺。

城市南端有一座面积达16万平方米的城堡，城堡中建有神密的羽蛇庙，它如今仅存基座，基座上的羽蛇头像仍然栩栩如生。

特奥第华坎面积20多平方公里，鼎盛时期为公元300至600年。

特奥蒂华坎文明大约起源于公元前一两个世纪，那时它的人口大约有1万至4万。到了公元300至600年的鼎盛时期，人口一度达到了20万，可谓全世界最大的城市之一。

“我们认为在那个时候，特奥蒂华坎由祭司所统治，意思是说，大祭司掌着经济、政治、管理、宗教和军事大权，所有这些权利都是集中到统治者身上的，但是，存在着这样一种假设，就是这个政府是由几个人一起行使权力的，也就是说并没有一个拥有最高权力的国王，而是不同区域的人的不同代表一起来治理这个城市，从而使这个城市能够延续1000年之久”。

“另外，考古学家目前尚未找到针对统治者个人的任何历史记载，也就是说在特奥蒂华坎这个城市不是由某一个统治者创建的，与玛雅人的历史有明显的区别，我们已经发现了有关玛雅统治者的整个历史记录，而这里所奉行的是一种集团统治，所有体现的是一种祭司阶层，负责统治着这种类型的城市”。

“还需要说明的是，考古学家的调查研究证实，特奥蒂华坎在商业和JN江南体育方面与玛雅JN江南体育有着密切的联系”。

特奥蒂华坎是一个拥有广大的农业经济区的中心城市，它是一座圣地是祭祀中心，人们从四面八方赶到这里来朝拜，参加各种宗教活动。

很多学者认为，特奥蒂华坎就像古罗马帝国一样，是在蛮族入侵的打击下灭亡的。

在特奥蒂华坎不远处，托尔特克人于公元七世纪兴建了图拉城，而特奥蒂华坎则于此后不久开始衰落，并于公元900年前后突然荒废。

玛雅文明(玛雅帝国)

玛雅文明在古代印第安文化中最为璀璨。

玛雅的早期历史，可以上溯到公元前1500年，而其鼎盛时期一般被分为旧帝国和新帝国两个阶段。

玛雅旧帝国属于中部美洲文化的古典时期，分布在危地马拉、洪都拉斯等地区，而新帝国则属于后古典时期，主要分布在墨西哥的尤卡坦半岛。

“玛雅文明继承奥尔梅克文明的许多特点，譬如历法、数字、象形文字，玛雅的数字采用20进位制，包括从零到百万的概念，在东半球最早用零概念的是印度人，玛雅人和印度人几乎是同时用了这个概念，比欧洲人提前了大约800年”。

“玛雅人的天文历法也都比奥尔梅克人进步了很多，在全世界范围也是领先的”。

“玛雅人用两种历法，这两种历法都受到奥尔梅克的影响，一种是宗教历法，叫作圣历年，每月20天，每年13个月，一共260天；另一种历法是叫太阳年，每月也是20天，一共18个月，外加5个忌日，一共是365天，它的精确程度和当代最先进的历法差不多”。

我们在玛雅纪念碑或庙宇的墙壁上，经常会看到包含不同图案的文字雕刻。

玛雅人还制造了纸张和书籍，并曾积暂了很多图书。

遗憾的是殖民早期的欧洲传教士们竞把这些书都当作异教邪书加以焚毁了。

今天人们研究古代的玛雅的一个重要资料来源是当年在尤卡坦担任大主教的兰达教士的笔记《尤卡坦记事》，但正是这位大主教，在他的笔记中沾沾自喜地说，他已经把成百上千的记有异端邪说的玛雅图书都付之一炬了。

帝卡尔是玛雅旧帝国时期最重要的城市之一，它位于危地马拉佩腾地区的热带丛林中，方圆约500平方公里，筑有围墙，其中心地带，面积16平方公里，存有3000余座建筑遗址，鼎盛时期，城内大约有5万居民，高耸挺拔的金字塔是帝卡尔的显著特点，它们往往成双成对地建造在道路两侧。

4号金字塔高达70余米，是古代美洲最高的建筑。

帝卡尔金字塔的顶端大多建有神庙，神庙之上又有一个高十几米的顶冠，使本来细高挺拔的金字塔更显得俊逸。

此外，旧帝国时期的玛雅人在帕伦壳、科潘、奇里瓜、乌斯玛尔等地也建立了极其雄伟的城市和非常繁荣的文化。

大部分玛遗址都发现雕刻精美的石碑，许多石碑用绿色火山石刻成，高约5至10米，石碑中间主要部位是一个人像，周围及背面是铭文和图案，雕像面部写实、服饰华丽、雕刻技巧之娴熟令当代艺术史家赞叹不已。

可是，公元九世纪末，不知何故，迫使玛雅人忽然终止一切活动，举族造徙、背井离乡，去了几百公里以北的尤卡坦半岛。

在那里，玛雅人开创了他们的新帝国。

同时也接触到来自墨西哥中央高原的托尔特克人，这使新帝国文化表现出不少新的特点，特别是出现了羽蛇崇拜。

新帝国最重要的城市首推奇琴伊查。

奇琴伊查的金字塔已经不像蒂卡尔的那样陡直耸立，而变得稳固和谐，而且奇琴伊查的一切似乎都与天文历法有关，处处藏有陷喻。

供奉羽蛇的城堡金字塔也被称为库库尔坎金字塔。

在2007年7月8日刚刚评选出的世界新七大奇迹中赫然有名。

这座金字塔高30米，正方形塔基，每边长56米，分9层，四面都修有直通塔顶神庙的阶梯，每面的九层被阶梯一分为二，合起来的18代表18个月，每面阶梯91级，4面共364级，加上神庙门口的一级，共365级，代表每年365天，阶梯边墙的底端雕有羽蛇头像，每当春分、秋分之日，夕阳西下之时，从特定角度望去，边墙就像一条闪闪发亮的巨蛇沿着塔身缓缓而下，被称为蛇影奇观。

奇琴伊查有一座独特的圆形建筑，JN江南体育人称之为蜗牛塔，它是玛雅人的天文观象台，顶端的观测室已部分坍塌。

奇琴伊查拥有古代美洲最大的球场，它的看台长166米，中间是长方形的比赛场地，场地边墙上的石环有些像现代蓝球的篮筐，实心橡胶球从中间穿过才可以得分，他们只能用肘、腰和膝部击球，否则就是犯规。

从奥尔梅克起，中部美洲的这种球赛一向就不是普通的娱乐活动，而是节日中某种宗教仪式的组成部分，失利一方的队长将在赛后献出自己的头颅祭祀神祗。

奇琴伊查最有名的是圣井，曾任美国驻尤卡塔领事的汤普逊毕生致力于奇琴伊查的考古工作，他曾不顾生命危险，亲自潜入圣井打捞遗物。

兰达主教在《尤卡坦记事》中说：古代印第安人经常在圣井前举行仪式，将最美貌的少女和大量财物投入井中献给羽蛇神。

汤普逊的打捞工作证实了这些传说。

后古典时期是公元900年，直到西班牙人征服美洲之前。

除了玛雅新帝国以外，后古典时期还有两个主要代表托尔特克和阿兹特克。

西班牙人到达时，统治墨西哥中部的是阿兹特克人，他们在十三世纪末强盛起来，成为中部美洲文化的最后一支代表力量。

阿兹特克人其实居无定所，据说他们的主神告诉祭司们，假如见到一只老鹰衔着蛇站在仙人掌上，那便是你们永久的定居之地。

1325年，他们终于在特斯特克湖中的岛上见到了这一情景，于是，他们便在此建立了特诺奇蒂特兰，这就是今日墨西哥城的前身。

西班牙人来到时，它拥有20万以上人口和13平方公里面积。

诺奇蒂特兰有3条宽10余米的堤道通往湖岸，共筑有10余公里的防洪堤和两条饮用水渡槽，中心大广场一带建有40余座金字塔庙宇。

阿兹特克是个帝国，但他们并不在各地派驻官员，像奥尔梅克人一样，他们只收贡赋而不进行直接的管理，也不把自己的生活方式强加于人。

皇帝是政教合一的最高统治者，贵族包揽所有的军职和神职。

阿兹特克实行公社土地所有制和奴隶劳动制，阿兹特克商业繁荣，首都特诺奇蒂特兰的五个城区全都开设了很大的市场，市场上各式商品琳琅满目，顾客和商贩熙熙攘攘。

阿兹特克的主要生产活动是农业，最重要的粮食作物是玉米和豆类，最重要的经济作物是龙舌兰。

龙舌兰在我国仅供观赏，但对阿兹特克人来说，它既可直接食用，又可酿酒，它的纤维可以制造绳索，它的叶子可以盖屋顶。

阿兹特克文明与中部美洲其它古代文明有着共同的特点，有象形文字、书和地图，有丰富的天文学知识和365天的太阳历，信奉羽蛇神，实行人祭等等。

墨西哥人类学博物馆保存着1790年发现的一面巨大而精致的阿兹特克石历。

石历中央是太阳神像，周围4个方格代表已经逝去的前4代太阳及其世界。

墨西哥人类学博物馆保存着1790年发现的一面巨大而精致的阿兹特克石历。

石历中央是太阳神像，周围4个方格代表已经逝去的前4代太阳及其世界。

与中部美洲文化遥遥相对的是安第斯山文化。

古代印第安人在南美洲广袤而神奇的土地上，同样创造了许许多多灿烂辉煌的文明，同时也给世人留下了更多不解的谜团。

经过数千年风雨的冲刷与积淀，他们留下的线索还是否依然清晰可辨呢？

他们的命运又将如何的。

古代美洲文明被称为失落的文明，那些建在高山之巅或隐秘在丛林深处的宫殿庙宇，那些运用精湛工艺制作而成的、耐人寻味的雕纹和造像、还有那些至今还无法解开的谜团，引来了太多的假想和猜测。

中部美洲和安第斯山两个文化圈，是古代美洲文明的重要组成部分。

离开中部美洲，我们将继续延着古代印第安人的足迹，走进安第斯山文化创造的辉煌与奇迹。

在南美洲广袤的土地上，无疑曾经兴起和消亡过许许多多灿烂的土著文明，但其发展的顶峰和最典型的代表非印加帝国莫属。

作为印加的前身，在今秘鲁、玻利维亚等地的沿海和山区分布着许许多多其他印第安文明，包括查文、纳斯卡、莫奇、瓦里、蒂亚瓦纳科、奇穆等等。

南美洲最古老的人居地是公元前8000年的奇尔卡部落，那时的人们还以采集和狩猎为生，但也已经开始栽培豆类作物。

另一处著名遗址是大约四五千年前一座很奇特的庙宇，它因交叉手臂的塑像和图案而得名为交叉手庙。

整个庙宇是用粘土建造起来的，就像是专门为了与中部美洲文化相呼应一样。

安第斯山文化中也有一个类似奥尔梅克的文明，它因其最重要遗址查文德万塔尔而被定名为查文文化，它发端于公元前1500年，鼎盛于公元前400年至公元前200年。

查文德万塔尔是一处坐落在海拔4000多米高山上的古庙群，主庙的正前方有一个由层层台阶围绕的四方形广场，古庙左面还有一个圆形小广场，周围有各种石雕，从凶猛的美洲虎到手持利刃的武士，形态各异、颇为传神。

沿着小广场旁的台阶向上走，可以找到两组地下巷道，距地面约2米、纵横交错，其中存放的方尖形巨大石碑是公元前八世纪的文物，高达4米，刻有形形色色的人物形象。

查文德万塔尔也只是一个祭祀中心，居住人口不超过3000人，出土文物中包括来自很远地方的产物，譬如秘鲁南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多尔沿海的大凤螺等等。艺术品中的一些图案和形象，还说明这里与亚马逊盆地也有交往。

帕拉卡斯文化

帕拉卡斯文化，公元前十世纪至公元五世纪，兴衰于秘鲁南部沿海地区，它在纺织工艺方面表现出令人惊异的成就，他们的织物色彩丰富艳丽，可以从中分辨出190多种不同颜色，而且，那里还发现了不少木乃伊，他们身上大多穿着极其鲜艳的服装，那些服装在纺织、刺绣、染色等方面无不显示出令人赞叹的高超技艺。

纳斯卡文化

纳斯卡文化有可能是在帕拉卡斯文化基础上发展起来的，两者的地理位置大体相同。纳斯卡文化的发展年代大约在公元前200年至公元600年之间。

纳斯卡的陶艺是非常出色的，纳斯卡陶器的底色一般都是砖红色或橙色，上面以红、黄、褐、紫、黑、白、灰等多种不同色彩描绘出鸟兽、花草、神怪等等的图案，造型非常生动。

据分析，陶器的表面涂釉很可能有8次至10次之多，可见其工艺之复杂和精湛。

纳斯卡人没有建造规模巨大的神庙，人口密度也不及北方邻居，但他们的水利工程成就却让人叹为观止，且百思不得其解。那正是著名的纳斯卡地画，面对那些地画，人们不禁浮想联翩，很多人干脆把它同天外来客联系到一起，猜想可能是UFO的机场，并冠之以众神之车的美名。

在秘鲁西南沿海一片250平方公里的旷野上，那些硕大无比的奇异图形，晰蜴、蜘蛛、章鱼、蜂鸟、猴子，只有在太阳升起的时候，站在附近的高山之巅才清晰可辨，等到太阳当空它们便消逝无踪了，人们惊叹这真是世界古代第八大奇迹。

纳斯卡的北方邻居是莫奇人，他们的势力范围比纳斯卡要大得多，人口达到数十万人。

莫奇可能是一个强大的军事帝国，那里的出土常围绕战争主题，学者们说它是一个好战民族。

“莫奇文化最重要的遗址是塞洛布兰科，那儿有两座巨大的金字塔，太阳金字塔和月亮金字塔，它们是美洲特有的平顶土坯金字塔，土坯上还有制作者的标记，说明它们来自不同地区”。

“月亮金字塔附近曾经发掘出一座制陶工场，那儿的陶制品，堪称印第安文明最杰出的艺术代表，它们向大家展示了更加丰富的前哥伦布时期的美洲社会生活”。

莫奇陶器兼具生活器具和塑像的功能，被制成人像、人头像、动物、果实、家具、船只、房屋等等的造型。

手持武器的战士，脖颈上套了绳索的赤身裸体的俘虏或奴隶的陶像特别多，其中有些被认为是人祭中的刽子手。

一些表现性生活的生育的陶像阐释了当时社会中的性别角色，还有表现各种病患的陶像，专家们甚至可以看出患者得的是什么病。

在海拔更高的内陆地区，也出现了很多古代印第安文明遗址，其中非常重要的一处是蒂亚瓦纳科，它位于海拔4000米左右的高原上。

第亚瓦纳科的太阳门与纳斯卡地画同样的神秘和著名，它是用一整块巨石雕琢而成，高近3米、宽约4米、重量估计近百吨，门上有许多神秘的雕刻，每年秋分，太阳总是沿门洞的中轴线升起，据说这一天黎明的第一缕曙光必定准确地从太阳门的中央射入。

南美洲著名的巨石建筑可能就是从这里起源的，那些不规则的巨石被拼接得天衣无缝，石与石之间不用任何粘结剂，却连一个刀片也插不进去。

奇穆王国

奇穆王国曾经与印加并存，他们的土地南北跨度约1000多公里，1465年被印加征服。奇穆手工艺非常著名，包括金银饰品、木刻和编织等等。

奇穆的水利工程浩大，行政管理层次分明，相对而言，他们的社会等级也划分森严，奇穆贵族的尊严是神圣而令人生畏的。

奇穆的首都昌昌城被考古学家称为城堡之城。

“昌昌城是世界上最大的土砖城遗址，它是由秘鲁北部的奇穆王国建造的，在全盛时期人口达到十万，面积约20平方公里，在奇穆的语言中，昌意思是太阳，因此这个城市的名字意思是太阳城”。

整个城市被分成10个城堡，据推测每一位奇穆国王都会建造一座城堡，死后就葬在里面，每个城堡中又分割成不同的区域，有用于举办仪式的还有用来放置灵柩的，还有储物间以及住人的居室。

这些城堡用很高的墙分割开来，现在看起来它们很矮但那时候是很高的，而且内部结构错综复杂，他们用土砖块建成，然后覆盖一层平滑的表面，这样他们可以用雕刻来装饰墙体，装饰花纹有两种，一种是用写实的手法描绘鸟、鱼以及一些小型的哺乳动物，另一种是用抽象的手法表现同一主题。

的的喀喀湖，世界最大的高原淡水湖，面积8830平方公里，海拔3812米，平均水深100米，最深处达250余米，它无疑是安第斯山文化最重要的发源地之一。

当地印第安居民至今保持着非常原始的生活方式，为人们生动地展示着古老的印第安社会的方方面面。

乌鲁族印第安人用当地盛产的香蒲芦苇草在湖面上堆积起一个个浮岛，世世代代在上面繁衍生息。

芦苇草便是他们重要的生活资源，他们用芦苇草建造房屋、船只，青嫩的芦苇根也成了他们每餐必备的食物，他们沿袭立脚点古老的生活习惯，男人个个都是捕鱼能手，女人们都能信手编出各式各样色彩艳丽的具有浓郁印加风格的纺织品。

由于岛上的资源有限，为了获得必须的生活用品，他们依然沿袭着原始的以物易物的交易方式，交易完成之后，双方还友好地扬致意。

勤劳淳朴的印第安人就这样在美丽的的的喀喀湖上过着与世无争自给自足的生活。

印加帝国

的的喀喀湖是印第安人的圣湖，传说印加的祖先曼科、卡帕壳和玛玛·奥克略就出生在这里，他们是太阳神的儿女，他们按照太阳神的旨意离开圣湖来到库斯科，在这里建立首都，并进而统一四方，形成了庞大帝国。

库斯科，印第安语的意思是世界的肚脐，也就是世界的中心。

帝国的疆土被称为塔万廷苏约，意即四方一统。

塔万廷苏的约北起厄瓜多尔，南至亚马逊平原和查科地区，绵延4000多公里，总面积达200多万平方公里，而关于总人口，专家们提供了从200余万到600余万几种不同的说法。

印加在文字历法等方面不如中部美洲，但他们的社会组织和国家机构更为发达。

“帝国最重要的人物是Sapa Inca，他被认为是太阳神的儿子，通常情况下简称他为印加，帝国由许多不同的民族组成，后来被克丘亚征服，他们也是其中的一个民族，只有印加的后代才能继承，印加的王位成为帝国的统治者，印加王有很多妻妾，第一夫人是Coya，相当于王后，克丘亚语称整个帝国为塔万廷苏约，它被分4个大区，每个大区有一个地方长官，社会最基层的单位是艾柳，它就像一个扩大化的家庭，土地归艾柳所有，土地产出要被分成3份，分配过程在地方长官的监督下进行，一份给印加王，一份给贵族，第三份留给艾柳”。

为了对这样一个幅员辽阔的帝国实行有效统治，印加帝国建立了他们完善的公路网，其中有两条是相互平等贯穿南北的干线，印加的公路长达4000多公里、宽约4.5-7.5米不等，并建有百余座桥梁，每隔7.2公里树一里程碑，每隔20余公里设一所驿站。

“驿站里为经过的旅客准备了食物，这样不仅便于军队转移，来应付其它省区的叛乱等突发事件，同时也给查斯机提供方便，查斯机是最善跑的人，他们给印加王传递来自帝国各地的信息”。

印加没有文字，基普是一些打了许多结的彩绳，是典型的结绳记事。

或许也是因为军事的需要，印加人擅修石城、要塞，他们采用蒂亚瓦纳科的方式，以形制不一的巨石堆砌建筑，不用灰桨粘合，这种建筑的表面也不用浮雕装饰。

著名的萨克萨瓦曼城堡修建在库斯科城北3公里处的一座小山上，有21个棱堡和3层围墙，每层围墙高18米，所用巨石最大的长9米，宽5米，山顶修有阅兵场，每年6月24日在此举行盛大的太阳祭。

印加的首都库斯科城位于比尔加诺塔河上游一处海拔3410米的高原盆地之中，被誉为安第斯山王冠上的明珠。

这里崇山峻岭、林木葱郁，是印加帝国的发源地，也是今日秘鲁库斯科省的省会和最重要的旅游胜地。

库斯科城中至今还可以看到许多印加时代的街道、宫殿、庙宇和房屋建筑。

市中心是武器广场，四周有一些西班牙式的拱廊和天主教堂，而在广场的东北方，坐落着著名的印加神庙——科里坎查。

在遗址所在地，我们看到的是一座殖民时期的天主教堂，走进教堂，似曾相识的印加巨石建筑才呈现在眼前。

科里坎查是印加帝国的一座最重要的神庙，它在印加语的意思是黄金院落。

据说十六世纪西班牙史学家维加曾记述，当时整栋庙宇的墙壁和地面都由金片覆盖，宽阔的庭院中是黄金打造的玉米、植物、以及形态各异的动物的塑像。

西班牙人到来后，毁掉了神庙、运走了黄金，并用神庙的基石做地基，建起了一座圣多明哥教堂，然而经过了两次大地震后，教堂被夷为平地。

而用印加典型的施工法建造的牢固的地基和围墙下端却安然的逃过两次灾难。

教堂经过两次重建后，便形成了今天这样独特的景象。

走在大殿里还能清楚的辨别出神殿内部的构造和规模以及太阳神庙、月亮神庙、星神庙所在的位置。

那挂在墙壁角落的金太阳残片还默默的提醒着人们，这里经历的辉煌和磨难。

首都库斯科城西北100多公里伫立着雄伟的维尔卡班巴山，湍急的乌鲁班巴河从山中奔涌而出，西班牙人统治秘鲁整整300年，却全然不知在这里的高山之巅还有一座雄伟的印加城市。

印加人最后的抵抗力量可能就曾经在这里藏匿了许多许多年，他们对这座隐秘城池的遗弃，也是一个难解的历史之谜。

直到1911年，这座城市才被耶鲁大学的一位历史学教授发现，古城的原名已经无从知晓，学者根据当地的山名将它命名为马丘比丘。

2007年，它也被选入了世界新七大奇迹。

马丘比丘尽管如今仅存残垣断壁，但当初壮观兴旺的景象依然依稀可见。

古城街道不宽、纵横有序，街道两旁的宫殿、庙宇、亭台、堡垒、作坊、民居和蓄水池高低大小错落有致，人工开凿的沟渠将远处的山泉引入城中，以弥补城内供水的不足。

马丘比丘的城墙和各主要建筑也都采用巨石无缝拼接的方式修建起来。

巍峨的金字塔顶端建有由处女管理的太阳庙，较大住宅的墙壁上留有长方形或三角形的窗子，一条整齐的台阶路从古城正门开始延着山势盘旋而上，想来就是全城的主要街道了。

古城的主要建筑包括朝向库斯科方向的大门，掩蔽墓地的曲墙，是印加王室贵族居住的印加之屋。

由12座庙宇组成的神殿群等，神圣广场的北面耸立着高大的主神殿，另一侧是三窗殿。

传说印加的祖先是从其中的富饶之窗出发去征服世界的。

神圣广场的中央，有一块硕大的栓日石，据说那也是一个精准的日晷和石历。

在远处地势较低的地方还开辟了一块专供庆典和阅兵用的大操场。

马丘比丘城外发现的崖间墓葬中，有173人的遗骸，其中女性150人，而且，为数不多的男性都由女性围绕，难道这些女性都是印加贵族的陪葬。

向西进入太平洋，大约3200海里，有一个现在归智利所属的三角形小岛，名日复活节岛。

岛上没有河流湖泊，植物很少，除了老鼠几乎没有野生动物，可是，却有600多尊用整块火山岩雕凿而成的巨大人像，齐刷刷地站在那里，面向大海、翘首以望。

它们也都是印第安人的杰作。

古代印第安人给这个世界留下了太多的神秘，也留给我们无尽的猜想，不知要到哪一天，那些被时光尘封的历史之谜才能被一一揭底。

好啦，本期有关于世界历史(3)：美洲古代文明的精彩内容，我就给你们全部讲述完了。

下期，我会给你们接着讲述有关于历史方面的精彩内容，敬请期待，不要错过哦。

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