JN SPORTS_再谈中国传统文化的价值～传统文化支柱在哪？

本文摘要：（二）由于中国传统文化的内容极其丰富，所以在什么是传统文化的主要内容方面看法不一，分歧很大。笔者认为，就作为意识形态的传统文化而言，有四个思想最

（二）

由于中国传统JN SPORTS的内容极其丰富，所以在什么是传统JN SPORTS的主要内容方面看法不一，分歧很大。笔者认为，就作为意识形态的传统文化而言，有四个思想最重要，它们在文化的各种表现中最有普遍性的渗透作用。故可称为“四大思想支柱”。

这“四大思想支柱”是：一、作为基本哲理的阴阳五行思想；二、解释并界定人和自然关系的天人合一思想；三、指导处理人际事务和社会问题的中和中庸思想；四、指导个人实现自身价值的修身克己思想。

这四大思想支柱具有全方位的概括作用—概括了人的一切思想和行为，因为人除了要有一个基本的JN SPORTS信仰之外，就是要处理好三种关系，即人与自然、人与社会以及人与自身的关系。

在这四大思想支柱中，着重讲一讲阴阳五行思想的古为今用问题。

阴阳五行思想是传统文化中的基本哲理，它对中国历史上的一切文化创造都有渗透作用。它既是辩证法，也是唯物论，当然是朴素的形态，但朴素的东西不见得缺少光彩和深度；相反，它很有光彩，很有深度，充分表现了中华民族智慧的深邃性和独创性。

但阴阳五行思想在传统文化发展中的遭遇则颇为不幸，因为具有某种预测功能（只是预测事物发展的某种趋势，如诸葛亮未出茅庐已知三分天下；而不是指具体发生什么事情）。但是搞迷信活动的人却加以歪曲利用，例如早在汉代就有人力图把它阐释为神学，后世搞相面、算命、占卜、风水的人也都以阴阳五行为幌子。以致现在还有很多人都认为阴阳五行思想具有神秘色彩或属于封建迷信，这是极大的误会。

我们今天就要洗清历史的泥沙，还其作为哲理的本来面貌，以充分发挥古为今用的功能。

阴阳五行本是两种思想。其中阴阳思想起源于中国古代南方的楚国地区，五行思想起源于中国北方黄河流域的中原地区。它们最早产生在什么时间现已无法考知，但可以考知它们在战国时代已合成为一个哲学体系。

阴阳思想就是对立统一，这是辩证法的核心。但我们今天却用“矛盾”一词来表现这个核心。那么，就表示对立统一的内涵来说，“阴阳”与“矛盾”这两个词究竟哪个更准确？笔者倾向于前者，理由有四：

第一，矛和盾虽是对立物，但必须接触了才会发生作用。假如你把一根长矛放在亚洲，把一张盾放在非洲，它们就未必发生关联。

阴阳的情况全然不同，有阴的地方必有阳，有阳的地方必有阴，永远难解难分地结合在一起，始终是对立统一、相互作用。

第二，矛和盾虽是对立统一，但矛中不会有盾，盾中不会有矛，它们是两个东西。但阴阳并非如此，阴中始终含着阳，阳中始终含着阴。

第三，矛和盾不会相互转化，矛永远不会转化为盾，盾永远不会转化为矛。

而阴阳的运行始终是一个相互转化的过程，阴转为阳，阳转为阴。

第四，矛和盾的相互关系只有一个，就是斗争。

矛和盾原本只用于交战，属于兵器。而阴阳关系却被前人概括为四点，即阴阳磨、阴阳争、阴阳和、阴阳合。“争”与“磨”也就是斗争的意思；但“和”与“合”就不同了。矛盾是无处不在的，但要看到两点：一是，不同性质的对立统一必然有不同的相互作用；二是，从某个对立统一的发展全过程来看，各个阶段的情况是可能有所不同的，有时以冲突斗争为主流，有时以和谐平衡为主流。

所以，古人看到阴阳的关系有四种而不是一种，是比较全面的。

以上所说只是就语言符号而论，只考量究竟用哪个词来表现对立统一比较准确，并不涉及对立统一的哲学内涵。

阴阳思想有一个高度概括而又形象的表现就是“太极图”。

太极图大家都很熟悉，它是中国思想家高深的哲学思维的结晶，可惜长期被道教及各类迷信活动用作标志物，使很多人不能从哲学眼光来理解其精髓。在太极图中，黑代表阴，白代表阳，两者合并叫“两仪”，对立统一成一个整体。所以，既是一分为二，又是合二而一。

“两仪”不是固定不变的，而是由小到大，恰恰是在阳最壮大的地方阴开始产生，又恰恰是在阴最壮大的地方阳开始产生。这个思想实在是非常深刻的，在自然现象中表现得最为明显。

中国人讲“冬至一阳生，夏至一阴生”，也就是说冬至那一天黑夜最长，此后白天就一分一分地延长；到了夏至，白天是最长的，可是黑夜从那一天起就一分一分地延长。这是现代天文科学已经证明了的，毋容置疑。

另外，两仪均为鱼形，而黑鱼有个白眼，白鱼有个黑眼，说明阴中含阳，阳中含阴。总之，阴阳思想在传统文化中无处不在，突出表现在宗教（指道教）、天文、历法、医学、武术、书法、绘画、建筑等诸多领域。

“五行思想”是指“金木水火土”五种物质及其运动变化。古人认为世界统一于五种物质，这显然是朴素的唯物主义思想；他们又认为五种物质相互生发、克制，从而不停地运动变化，这显然是辩证法思想。

但“五行”之说的意义还不止于此，有两点最值得注意：第一，“五行”之说在其发展中，曾经历从物类扩大到物性、再抽象化为“五行符号的变化；而在“五行”符号化之后，其诠释范围便大大扩展，以致可与现代事物广泛“接轨”。第二，“五行”之说的意义更在于它不把代表各种事物的“金木水火土”分别看成孤立、静止和不变的，而是致力于揭示事物之间的关系和作用，以及由此引起的相互运动和变化。这样，不论古今，就都有可能找到促成事物积极变化的制衡方略。

古人将“五行”之间的关系作用概括为“生”与“克”两种情况。

“生”是指生发、促成、助长等作用，“克”是指克制、约束、扑灭等情况。“生”的模式是金生水，水生木，火生土，土生金，正好构成一个圆圈；“克”的模式是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，正好构成一个星形。

这些模式所表示的关系，表现了古人对客观世界中事物之间的相互作用与变化的朴素认识与概括。它们虽具有朴素性，但包含着深刻的辩证法，这主要体现在三个方面：一、由“五行”生克构成的模式来看，世界上没有一种事物或力量能凌驾于其他一切事物之上而独霸天下，占绝对优势；任何一种事物都能生克某些其他事物，但它本身也是被生被克的。这样，物质世界及其包含的一切组成因素就都不是永恒不变的，而是始终处于生死消长的运动之中。

所以，从古到今谁要称霸，谁要大搞霸权主义行为，都是极其愚蠢的，也是注定行不通的。而“不称霸”与“韬光养晦”的思想，则表现了中华民族深刻的传统智慧，使国家受益匪浅。

二、在“五行相生”的关系中，“生”不是绝对的。

比如水能生木，但若水灌得太多，反而会把木淹死，这是“生”转化为“非生”的现象。

三、在“五行相克”的关系中，“克”也不是绝对的。

比如土克水，克之过度，水直接就能反过来把水冲垮。这都是直接转化。还有间接的转化，情况更加复杂多变。

下篇谈“阴阳五行思想”意义。

。

本文关键词：中国传统文化的优缺点,文化,哲学,中国历史,道教,你好夏至,历史,国创上头条,我的冬至记忆,书法,建筑,体育,战国时期,诸葛亮,武器,汉朝,风水,JN江南体育,JN江南体育官方app下载,JN江南体育官方网站

本文来源：JN江南体育,JN江南体育官方app下载,JN江南体育官方网站-www.zdygr.com