任何JN江南体育官方app下载之所以能成为JN江南体育官方app下载，能流传下来，在于遵守他才能生存，违背他，是要被淘汰的。所以人类的一切生存都叫JN江南体育官方app下载生存。
JN江南体育官方app下载能成为JN江南体育官方app下载是因为他维护了我们的生存，因此形成我们坚定的信念。
但是世界是流变的，新信息不断产生，人类的生存形势越来越恶劣，因此，原先起维护作用的JN江南体育官方app下载，随着时间的推移，就可能出现不再具有维护载体生存的作用了，而且往往这个时候，原先起维护生存的JN江南体育官方app下载，在晚期，却表达为戕害作用。
更为麻烦的是，人类往往后知后觉，因为原先这个JN江南体育官方app下载能有力的维护我们的生存，所以他被我们坚定的守护着，成为我们的信念，甚至被认为是真理，当生存形势已经改变，该JN江南体育官方app下载从维护作用转变为起戕害作用时，人类的主体往往无从觉察，直至这种戕害的现象层面全面表达出来的，我们可能才会觉察到，往往这个时候，我们已经深受其戕害了
我们今天就来看看，中国有哪些传统JN江南体育官方app下载在今天的JN江南体育官方app下载时代，已经开始表达为戕害作用了。
首先我们声明一点，所有的JN江南体育官方app下载都没有好坏对错之分，因为世界是变化的，所以JN江南体育官方app下载都会有适应的时间范畴，过了一定的时间，当JN江南体育官方app下载不再具备维护生存的时候，甚至起戕害的时候，我们就说这个JN江南体育官方app下载过时了，不再适应时代了，这里面没有任何褒贬之意，请知悉。
中国自古就有多子多福的文化，为什么？
JN江南体育官方app下载或者JN江南体育官方app下载以前的采集狩猎文明，人口就是劳动力和战斗力。
因为JN江南体育官方app下载是一种现局域获取资源的文明，是与自然竞争的文明，多一个人口，可以多开垦一片土地，在同一个可劳作的农耕时期，就可以多一份劳作，就多一份产出。这就是JN江南体育官方app下载追求人口的核心原因之一，他是生存之规定。
在古代，部落冲突是威胁种族存亡的主要原因，而古代的打战，每个人手里的武器无非就是棍箭刀棒等，没有谁比谁先进之说，因此人口的多寡直接决定胜负的结果。因此JN江南体育官方app下载追求在资源允许的情况下人口数量的最大化，这就是JN江南体育官方app下载追求人口的数量的另一个重要原因，这是关系种族存亡的，也是生存之规定。
所以我们自古就会说，人多力量大，一方面关系产出，关系我们的口粮，一方面关系种族强大与否，关系能否不被灭亡。
这就是文化，坚守这种文化的，就能够存活下去，违背这种文化的，是要被淘汰的。
但我们今天已经进入JN江南体育官方app下载文明，JN江南体育官方app下载是跨区域的获取资源的商品交换经济，资源已经由原来的土地劳作转化为是否能创造市场需要的商品，也就是JN江南体育官方app下载社会更多的是需要大脑的创造力，所以今天再强大多子多福，已经是不符合时代趋势了，古代多一个人，仅仅是多一双筷子，今天多一个人，是要多培养一个大脑，而这个大脑要能在未来有创造力，要训练接近20年的甚至更长的时间。
所以今天多子，如果不培养，未来一起苦。如果都培养，那么对父母来说，无疑是巨大的压力。
所以我们说，人类的一切生存，都叫文化生存。文化能成为文化，在于他在那个时期是有效维护生存的，但世界是变化的，原先的文化有可能就不再维护载体生存的了，有时甚至是起戕害作用的。
我们社会普遍讲学以致用的文化，如知行合一，如实践出真知等，西方的文化是很少这样讲的，为什么？
马克思讲，JN江南体育官方app下载与改造世界是人类的两种基本活动，我们把认知归结为务虚活动，把改适世界归结为务实活动。
所有的动物都是务实的，因为它们没有认知世界的能力，人类是因为务虚的能力才站上食物链的顶端的，我们也因此开启了人类的文明，所以文明的标志以人类开始有自我意识为特征，因此务虚代表强大的力量，但为什么我们社会的主体，还是以务实为主？
由于认识世界的务虚能力，是人类大脑的进化到后期才出现的高级能力，并且他的出现也就5000年左右，没有足够的基因进化时间，因此这个高级能力的调动是极难的，人类越早期，这个能力的调动越难，这就好比儿童，儿童期的这个大脑的逻辑能力还没发育完善，所以儿童没有认知世界的能力，他的表现可能跟动物差不多。
另一方面，由于没有足够的先天自然选择的进化，因此这个逻辑能力即便有时调动出来，也是很低级的，杂乱的，这也是为什么我们今天要十几年的后天教育，这一块逻辑能力，才能比较好的发挥他的作用。
所以，认知世界的务虚能力，与改造世界相比，是一种高级能力，不经训练，只有少数人因为某种不同物质才能调动出来，大部分的人偶尔会思考下，占据我们日常生活主体的，就是这个务实能力，务实原来就是日常生活里的主体，人类拥有认识世界的能力，但并不是每个人都能够调动出来，即使能调动出来，没有针对性的训练，也是不成气候的。
我们确确实实开启了我们的文明，只是不是大多数人开启的，我们的文明是架构在少数思想家铺垫的思想通道上的，也就是少数特别有智慧的人，认识自然，把规律总结出来，然后把思想传播下来，大部分人，仅仅是应用这些规律而已，所以说，我们的文明，是架构在思想家铺垫的思想通道上的。
所以务实是我们人类的主要常态，但是我们的JN江南体育官方app下载，却有把这个务实文化放大的倾向，以致于中国1000多年来，大部分的文人学者，都被限制在这个务实框架内，为什么？
我们知道JN江南体育官方app下载是一种现局域获取资源的文明，他的竞争对手是自然，在一个可劳作期，所有人必须最大限度的参与劳作，才能获得最大的产出，这是我们更注重务实的原因之一，是生存之规定。
而JN江南体育官方app下载文明是商品交换经济，而要交换到想要的产品，就必须创造出对方需要的产品，这逼迫JN江南体育官方app下载文明的人去提升他们的创造力，去创造出有竞争力的产品，才能获得最大利益，这是他们必须事先务虚的原因。
所以务实是JN江南体育官方app下载生存之规定，而务虚是JN江南体育官方app下载文明生存之规定。
汇总：为什么农业文明倾向务实？
务虚是极少数
以血缘关系为基础而形成的社会等级制度是农业社会稳定的根基，形成我们的宗法体系，这是一种不平等的体系，叫君君臣臣父父子子，儿子要听父亲的，父亲要听爷爷的，爷爷要听族长的，族长要听君主的，这样一级一级，形成相应的权力体系与资源分配体系，这个体系是不允许越级的，所以他是打压下级的，压制你调动智慧的，他要求下级老老实实听话就行，太聪明反而是被排斥限制的，这是农业社会所有人都被限定在务实层面的另一个主要原因。
我们今天全面进入JN江南体育官方app下载文明，如前文提到，JN江南体育官方app下载文明是商品交换经济，而要交换到对方的商品，就必须创建出对方需要的产品，这是JN江南体育官方app下载文明必须调动智慧的规定，而要调动个人的积极性，首先要确保个人的利益，保障个人的权利，所以JN江南体育官方app下载文明更多讲个人主义，也就是说，如果要确保集体的利益，首先要保障个人的利益，这样集体才能获得最大利益。
JN江南体育官方app下载的商品交换，要求交换双方，在交换时，不管双方彼此文化多么不同，地位多么不一样，要交换的瞬间，双方必须平等，交易必须自愿进行，所以平等与契约是工商业文明的另一个基础。
而农业文明的宗法体系，恰恰跟这相反。
农业文明不平等的等级关系，极大限度地打击了个人的积极性，特别是这种权力体系同时也是资源分配体系，如果拥有权力就拥有资源，那么还有谁会去想办设法做创造的过程，我们今天的资源特权已经表达为障碍作用了
农业文明的更多强掉集体主义，就是说，要确保个人的利益，首先个人利益要向集体利益妥协，个人利益才能得到保障，这也是打压个人积极性的，不利于调动智慧的。
农业文明强掉孝顺文化，”要听话“是中国家长常说的一句话，要听家长的，要听长辈的，这在农业文明是正常的，因为农业社会稳定的根基就是这个宗法体系，孝顺文化是这个体系的一个需求。
今天工商业社会是法治与契约，如果再讲”要听话“就显得已经过时了，这是不平等的一种体现，这种单方面的独裁，会严重的限制孩子或者下级的积极性，这在今天是不合理的。
中国的宗法体系下，还产生了一种天命说：“生死有命，富贵在天”，大意就是一个人的命是由天注定的，不是你后天努力就可以改变的，一方面体现这种文化不鼓励个人调动智慧的特征，另一方面是这种等级制度的一个意识形态的强化，让你从意识上就相信人是天生就有调低贵贱的，从而服从管理，不越位不越权。
这种天命说一方面有利于社会稳定，一方面压制人的积极性，从而限制人调动智慧。
汇总：血缘宗法体系下的等级制度在今天的负面影响：
自私是农业文明的特征之一，为什么？
农业文明是自给自足的经济，一个人就可以完成生产，满足自己的需要，可以不依靠其他人，这是农业文明自私的一个基础，工商业刚好相反，工商业商品交换经济，他的高效率是建立在每个人分别处理一部分信息，然后合作起来完成一个商品的，因此，工商业文明人与人是紧密相连的，这种紧密相连的特质，我们用人类的一个词来表述就是“利他”，它跟农业文明的“利己”文化刚好相反。
中国是从农业文明进入工商业文明的，我们今天普遍存在用农业思维来对待工商业社会的现象，自私在农业社会是生存之规定，但今天如果还持有这种观点，显然是阻碍发展的。
“利他”是工商业社会的生存之规定。
越是原始的低级的状态，其利己的特征就越明显，由于中国农业文明发展得过来完善，以致于利己的农业思想，在当天中国的工商业社会，普遍存在，他表达为把自己的利益强加在他人的利益之上，我们把这种特征称为过度内抓，表达为当今普遍存在的物欲与贪婪，这种过度内抓能量的自私做法，在当今这个社会，无异于自杀。
今天的工商业社会，生存形势已经恶化存在度的未端，他已经不得不依靠一个极为致密的分工合作的共同体，每个人都离不开这个共同体，但是利己的做法却是危害这个共同体的，是会被淘汰的，这是当下这个工商业文明生存之规定。
而且随着文明进程，这种恶化形势将进一步加剧，并且这种加剧是指数级下降的，这更加要求一个更为致密的分化体，才能与之抗衡，才能存活下来，如果我们看不清形势，还留存在农业时代的思想，那么被淘汰也即是必然。
农业社会的等级制度，不仅从宗法体系上进化强化，还从社会的各个层面进行意识强化，比如从外观上，如什么等级的人能穿什么样的衣服，坐什么样的马车，用什么样的酒杯，所住房子能盖多高，这些都有严格的规定，由于这些东西对应的是权力与资源，因为是人们所向往的，这也导致今天中国人，也普遍存在这种外化的价值观，什么意思？
个人本身没在内在的价值，人的价值，必须通过外在的物质才能体现出来，这是典型的农业思想，这在中国形成一种严重的攀比现象，更为严重的是，他是一种可怕的价值观。
个人没有内在的价值，必须通过外在的比较才有价值，比如今天教育体系里面的分数，学生的能力被用分数来评定，比如一个成功的人士，潜台词是这个人赚取了大量的财富，而不是看他是否对社会对人类做了有价值的贡献，这导致今天很多人迷失方向。
社会鼓励每个人去实现自己的意志，但由于传统文化根生蒂固的影响，演变为追逐财富的竞争，我们存在的目的似乎就是追逐财富，似乎我们的价值只能用财富来衡定，这是当下很多中国人用农业思想在工商业社会奋争的现象。
工商业文明的价值在于创造，在于给予，在于利他，在于成为这个互惠互利体系里的一个有价值的分工这一，相反，在工商业社会过度的抓取，反而会挤压他人的生存空间，这是不利于合作的，不利于发展的。因此，个人价值外化显然当下已经表达为阻碍作用，这也是为什么，今天如果我们过度的自我，过度的抓取财富，我们似乎反而越没价值感。
汇总：“利己”还是“利他”？
今天我们的社会处在农业文明与工商业文明的激烈对冲中，这两种文明，处处显示出对立的特性，这使得今天的中国人，普遍存在一种人格分裂的现象，因为任何一种传统文化，都会有强大的牵制力，而中国的传统文化源远流长，根生蒂固，尽管从1919年到今天，100年过去了，我们貌似已经全面进入工商业社会，但传统文化依存在各个层面表达，特别是今天已经表达为戕害作用的文化，很多人深受其害而还全然不知道
任何文化都不是永恒的真理，都有一个正确的时间范畴，只是，如果在它的正确期违背它，那是要被淘汰的；相反，如果在它的错误期坚守它，那是要受其戕害的。
因此，看清楚时势，保持一个前瞻性的眼光就显得十分重要。
正如本文开头所说，认识世界是一种极具难度的活动，他需要后天的大量训练与学习，才可能看清楚一些事情的真相，这是少数人的事，大部分人的认识是建立在这个社会各种各样的声音之上的，这使得我们无从判断哪些声音是正确的，哪些是错的。
今天在中国社会摸爬滚打的这几代人，处于中国农业文明向工商业文明转变的中后期，由于我们的农业文明发展得过于完善，这导致我们的传统文化过于根生蒂固，以至于今天我们的生活已经全面工商业化，但我们相当一部分的思想，还是停留在农业时代。
不是说农业思想有问题，而且每一种思想的诞生与传承一定是匹配对应的文明的，农业文化匹配农业文明，工商业文明必须匹配工商业文化，更何况农业文明与工商业文明，是两种极性文明，也就是对立性很强的文明，这也是我们今天170年过去了，我们依旧没有彻底完成转型的原因。
这就是转型的难度，这也是为什么农业思想依旧在今天根生蒂固的原因，而这些思想，出现在我们日常生活里面，我们习以为常，感觉好像影响也不是很大，我们人限于目光，反应是滞后的，这好比从1840年鸦片战争，一直到1919年，我们才意识到要改变自己，非得等到灾难发生的那一刻，往往这个时候已经有些慢了。
因此，这就需要决心，当然首先得意识到到底哪里存在问题，这不是一件容易的事，即使今天我已经把他说出来，不同的人看同一片天，永远看到不一样的结果，但如果能稍微帮助读者看清楚某些思想的本来面目，然后大家在日常生活里面去有意反思有意识考察与求证，那么必定也会导出大体相同的答案，此时相信大家就有决心并且知道该往哪个方向前进了
同时，请大家也不要过度相信工商业文明，没有绝对的真理，只有匹配的生存形势的文化，才能成为主流，才能维护载体生存，工商业文明是我们当下人类面临极大困境的一种有力武器，但他一定不是绝对的真理，人类未来还必须继续摸索前进，对于当下的人，虽说这不是核心的事，但保有这样的一个意识，是有利于我们后代未来也能走在人类前端，不至于成为受害者一个关键。
没有永恒的对与错，只有当下是否匹配生存，在一切都在不断变化中的世界，保持一种有弹性的世界观，不失是一种明智的选择。
一切都是生存之规定。
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